Une question se pose désormais :
Comment se fait-il qu'un courant religieux, présenté dans les textes sacrés comme étant fondamentalement initiatique, ésotérique, mystique et quiétiste, ait pu donner naissance en son sein à une idéologie politique justifiant la prise de pouvoir par les docteurs de la Loi illustrée en dernier lieu par la thèse centrale du khomeynisme et de la Révolution islamique iranienne, à savoir la doctrine du "pouvoir du Juriste" ?
