2 500 ans avant que Nietzsche annonce la "mort de Dieu", Zarathoustra, dans les Gâthâs, annonçait la "mort des dieux", de ces dieux imaginaires et vengeurs des Aryens qui étanchaient leur soif de sang par les sacrifices des animaux. C'est pour sauver l'"âme de la terre" et la mener vers le bonheur que Zarathoustra se soulève contre ces daêvas, ces anciens dieux qui deviennent des démons dans la religion iranienne ultérieure, et qu'il vilipende les prêtres, ces menteurs et trompeurs. Pour le Zarathoustra des Gâthâs, il n'y a d'autre dieu qu'Ahura Mazdâ, cette force créatrice qui fait évoluer sans cesse le monde vers la Perfection. Ahura Mazdâ ne condamne pas l'homme à la résignation et ne l'écartèle pas entre le ciel et la terre : au contraire, il fait de lui un partenaire dans la création du monde et lui fait devoir de rendre l'âme de la terre heureuse.
Le zoroastrisme, après avoir marqué la pensée grecque à travers, notamment, Pythagore, Platon, Xénophon, Parménide et bien d'autres, a influencé le christianisme d'abord par le canal du judaïsme, puis directement par la suite. L'influence de Zarathoustra sur le judaïsme a commencé lorsque, au VIe siècle avant J.-C., Cyrus-le-Grand, premier roi des Perses, mit à bas l'Empire babylonien, libéra des milliers de Juifs de leur captivité et facilita leur retour en Palestine.
