 Jean-Jacques Dejeunes){kind=link}
Sur le tableau des Archives russes du G.O.D.F., la pointe inférieure du triangle crée explicitement la clé de l'arc de la porte du Temple, ce qui est un nouveau mode de construction. Le Temple est parfaitement identifiable grâce aux Colonnes J et B.
Un berger descend les marches, il porte un agneau et figure le "Bon Pasteur" qui remplace la figure parabolique du Vieil Adam. Dans le Catéchisme du Chevalier du Soleil Cabaliste, la figure du "Bon Pasteur" signifie : "Nous devons Veiller sur nos Besoins comme le Berger Sur Son troupeau."
On pénètre dans le Temple corporel par les sept degrés rouges, tandis que le "Bon Pasteur", en descendant les marches, vient à la rencontre de celui qui contemple le tableau. Cela détermine une dynamique du regard qui fait que le "Bon Pasteur" grossit jusqu'à s'imposer dans tout l'espace de la porte.
Parallèlement à l'amplification du motif du Temple, on observe une diminution concomitante, puis un effacement des trois croix qui surmontent le triangle Corps/Âme/Esprit. La croix de gauche surmonte un cercle qui renferme une phrase : "Visita interiora terræ rectificando invenies occultum lapidem veramque medicinal" (Visite l'intérieur de la terre et en rectifiant tu trouveras la pierre cachée et la vraie médecine). Notons que le cercle surmonté de la croix est le symbole de l'antimoine. Stibium, que l'on retrouve au pied des marches du Temple, est le mot de passe des philosophes qui veut dire Antimoine d'où l'on tire l'Alkaest aussi appelé "Le Grand Œuvre".
À la droite de la croix de gauche, c'est-à-dire au centre, posé sur une pierre cubique, le double cercle représente le globe terrestre qui symbolise la Nature. Il apporte un conseil : "Salamandrum tandem invenies benignam in vero matrimonio" (Trouve enfin la salamandre d'une façon bénéfique dans un vrai mariage). Le fleuve des passions traverse ce globe et le Passeur énonce : "Les passions sont utiles comme les eaux sont utiles à la terre pour la faire fructifier." À l'intérieur du globe, dans la partie haute : "Lux ex tenebris" (La lumière sort des ténèbres). Dans l'Instruction du Chevalier du Soleil Cabaliste, on peut lire : "C'est du fond des ténèbres que nous retirons toute perfection et La Vraie Lumière." Mais on lit aussi dans son Catéchisme que Lux ex tenebris signifie : "que le maçon éclairé par la lumière de la raison pénètre aisément l'obscurité de l'ignorance et de la superstition." Cette devise résume l'itinéraire de la voie initiatique qui guide vers une lumière salvatrice en se situant entre les profondeurs enténébrées de la matière et l'étoile au firmament du ciel.
Enfin, le double cercle du globe est surmonté d'une croix latine au centre de laquelle se trouve une couronne d'épines. Deux serpents s'enroulent autour de cette croix comme sur le caducée d'Hermès, symbole du double mercure qui devient argent et or. Sur la branche verticale, on peut y lire : "Ex illis nascitur rex metallorum" (De ceux-là naît le roi parmi les métaux). Cette croix, aux serpents entelacés, est à la fois celle du Christ (couronne d'épines), mais aussi celle du roi des métaux, l'or. ADONAY, le mot sacré du 28° Grade, se lit en deux parties de chaque côté de cette croix centrale. Pour mémoire, Adonaï, un des noms de substitution de Dieu, était déjà le 2° mot sacré du 4° Grade, le mot sacré des 11° et 12° Grades et il était gravé sur la pierre d'agate posée sur l'autel de Royal Arch au 13° Grade avant de devenir le 3° mot couvert au 14° Grade, Grand Élu, Grand Écossais de la Voûte Sacrée, Parfait et Sublime Maçon.
À droite, une troisième croix équilibre la composition avec un cercle en pied, ce qui est précisément le symbole de l'Antimoine (Stibium). Elle est posée sur un cartouche qui précise : "Tubalcain Sidera Veneris et immaculata Diana tibi numina propitia susito" (Tubalcain, que te soient propices les astres de Vénus et la Diane immaculée).