Au centre de la composition, dans le triangle pointe en bas, dont la pointe représente la clé de voûte du Temple qui se trouve en-dessous, on trouve :
- À gauche, une Colombe parfaitement identifiée comme représentant l'Esprit (Spiritus) avec cette mention : "Spiritus domini ferebatur super aquas" (L'Esprit du Seigneur planait sur les eaux).
- À droite, la Vierge et son enfant représente l'Âme avec cette précision : "Virgo immaculata concipiet" (La Vierge immaculée concevra).
- En bas, un triangle équilatéral contenant un J (iod) représente le Corps (Corpus), le troisième terme du triptyque Corps/Âme/Esprit avec cette mention : "Solvite hoc templam et tri duo rectificabo illud" (Détruis ce temple et je le rebâtirai en trois jours).
Dans le grand triangle central pointe en bas se trouve un premier cercle dans lequel les noms des sept Chérubins sont inscrits : Zaphriel, Zabriel, Raphaël, Gabriel, Mickaël, Uriel et Camail. Les Chérubins désignent les sept planètes auxquelles sont associés sept métaux (mercure, étain, plomb, fer, cuivre, argent et or) et les sept couleurs qui paraissent pendant le régime du feu dans l'athanor. Dans certains rituels, "les sept Chérubins représentent les délices de cette vie qui sont : la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût, le toucher, le repos et la santé."
Un second cercle reprend précisément les symboles des sept métaux associés aux sept planètes ainsi que les symboles des quatre éléments : feu, air, eau et terre.
Au cœur de la composition, dans un double triangle soutenu par les trois chandeliers, un visage solaire apparaît, celui du Vieil Adam, identifié à G et à Dieu. Il représente le soleil intérieur. Les trois chandeliers symbolisent les trois degrés du feu hermétique mais ils représentent également "le cours de la vie de l'homme, considérée dans la jeunesse, sagesse et vieillesse éclairée par la lumière de la vérité."
 Jean-Jacques Dejeunes){kind=link}
